陈宝玉的锡包壶制作技艺工作坊位于蒙城县城北关老居民区，这里车水马龙，在这闹市之中，只要打听“宝玉”无人不知无人不晓，穿过多条蜿蜒曲折的小巷才能到达宝玉的作坊。

80后小伙陈宝玉是安徽省亳州市蒙城人，也是安徽非遗陈氏锡包壶制作技艺第四代传人。从他记事起，父亲不仅是铁匠，也经常摆一种用金属包裹的茶壶，从小耳濡目染，陈宝玉将锡包壶制作技艺每一道工序都熟记于心。“我父亲是聋哑人，听我母亲说，父亲的手艺是跟爷爷学的，爷爷的手艺是跟老太太(当地土语，指爷爷的父亲或母亲)学的，传到我是第四代。”陈宝玉说，从小就跟着父亲学，时间长了，熟能生巧，拿一把茶壶看一眼，就知道下多少料。

陈宝玉的锡包壶制作技艺工作坊位于蒙城县城北关老居民区，这里车水马龙，在这闹市之中，只要打听“宝玉”无人不知无人不晓，穿过多条蜿蜒曲折的小巷才能到达宝玉的作坊，“这里是祖宅，地方不大，一家四口勉强栖身，工作室就在客厅靠窗而设，”陈宝玉指着自己的工作室，“也有几个平米，转个身都要小心翼翼。”

不大的客厅里除了工作室，还有一个展品台，几十把形态各异，制作精品的锡包壶整齐的摆放着，很容易吸引客人的眼球。陈宝玉介绍道，这就是他现在坚守的手艺，陈氏锡包壶，“蒙城人叫它马蹄壶，按正常说它叫方印底，六十年代的东西，这个包浆、皮壳，现在都已经找不到了，它这个滑溜，它的光线好，有光泽度。”陈宝玉说，锡包壶工艺最早来源于民间的把碗补锅，以前，社会上有一个行当叫‘锡匠’，主要负责给人家把碗补锅，后来，人们也把伤残受损的陶制茶壶、酒壶等器物，也拿来让锡匠们维修。锡匠们开始只是从实用考虑，在陶壶的残损处打上锡补丁，修好就行，再后来才想到把补丁做得好看一点，锡包壶工艺便有了雏形。

真正把它上升为艺术品，是从文人参与开始的。据史料记载，锡包壶工艺为清嘉庆道光年间的文人朱石梅首创，其刻梅落款钤印的精美工艺，目前中国国家博物馆、北京故宫博物院均有收藏。

对于自己的传承陈氏锡包壶手艺，陈宝玉说，自己也是无心为之，小时候兄弟三个，父亲是做铁匠的，为了生活，平时也帮别人做锡包壶，每当父亲制作锡包壶时，陈宝玉和哥哥们总是在旁边看，对一把小小的壶充满了好奇。别人拿锡包壶来修的时候，趁父母不在家，兄弟三人摸着玩玩。耳濡目染，在这样的环境下，聪明好学的陈宝玉慢慢喜欢上锡包壶这项传统手工艺术。便与他的两个哥哥一起正式跟父亲学习这项传统手工艺术，在当时别家的孩子纷纷工作或者外出打工的时候，他们的父母也曾极力反对过，“大人之前反对，希望兄弟几个都去上学、工作之类，但是我就是喜欢捣鼓这玩意，后来渐渐上手了，家人也不是很反对。”陈宝玉，他就这样和两个哥哥继承了父亲的手艺，做锡包壶。

但是随着社会的发展，保温杯、塑料杯、钢筋锅等一系列生活用具的改变，靠补壶为业的锡包壶工艺逐渐远离了寻常百姓家，失去了市场，至此，锡包壶逐渐退出了历史舞台。2003年、2005年坚守锡包壶工艺的陈氏兄弟三人中，老大和老二相继放弃这门手艺，一个改行做建材销售，一个从事货运生意，“当时经济压力大，一家老小都要吃饭，大哥二哥只能离开，我当时没有压力，就坚持玩玩！”陈宝玉说，对于大哥、二哥的离开，他十分理解，毕竟这门手艺已经不在具有很好的经济前景。

如今，随着人们的精神生活水平日益提高，冷门生意的锡包壶工艺，逐渐又呈现在人们的视线内，据了解，目前在全省范围内，锡包壶工艺仅存于蒙城县，而传承和保护这项工艺的人更是屈指可数，陈宝玉就成了这屈指可数中的佼佼者。正是物以稀为贵的缘故，锡包壶工艺显得越来越宝贵，尤其是在人们精神生活水平日益提高的当今，它的保护、开发和收藏价值越来越高。近年来，陈宝玉的锡包壶作品已先后制作不同款式的锡包壶1000多把，被江苏、河南、山东等地的爱好者所收藏。陈宝玉又在传统锡包壶手艺的基础上不断进行研究和尝试，宝石、翡翠、黄金等各种元素都可以随客户的要求镶嵌到锡包壶上。

“这是个冷门生意，已经被评为安徽省非物质文化遗产项目，传统工艺不能消失，坚持了那么久就是想把这门手艺传承下去，未来，我会让我的孩子也学会它，不为赚多少钱，这门手艺不能丢”，陈宝玉笑着说。(记者 刘玉才)